假公益直播 以善作恶更可耻

近日，一段视频在网上流传，成了击穿大凉山地区伪慈善志愿者群体的一枚“穿甲弹”。视频中，两名男子在快手直播平台上直播做慈善，安排凉山州某村村民站成两排，随后直播给村民发钱，而在直播结束后，这些人又从村民手中把钱拿回来。去年一篇“世界上最悲伤作文”，引发舆论和社会的广泛关注，大凉山的贫困也首次暴露在公众视野里。网友自发捐钱，志愿者前赴后继，大家纷纷用行动诠释着爱心。白驹过隙，谁也没想到，一年后，这里竟成为一些网络主播的“淘金地”。

近两年，随着网络直播业的崛起，“网络直播公益”逐渐走进人们的视野。毋庸置疑，“直播公益”本身是一种有益的尝试和探索，对于播撒爱心、凝聚善心，可以发挥新兴网络直播的独特优势。但直到打着慈善的幌子谋一己私利的“假公益直播”被曝光后，我们才意识到，

这样造假、造贫的方式，自然危害重重，损害凉山形象、欺骗百姓善良，“直播 假公益”给社会带来的刺痛比以往任何时候还要剧烈。

“乐善好施”是我们民族自古崇尚的美德，但揆诸近年来的一些社会现实，从一些机构对公众捐款去向的不透明处理，到某些公众人物“诈捐门”事件的频演，再到新兴“公益众筹”受到社会质疑，“公益”这个字眼逐渐被阴谋论所裹挟。然而，“假公益直播”却无情地又一次击垮了公众的心理防线和社会的道德底线。

打着慈善名义前往凉山州的“志愿者”，做着先发钱再收回去的“伪慈善”网络直播，并凭此增加粉丝量和观看量，以达到“多刷礼物”、搞微商、做广告等营利目的。“这是‘快手慈善圈’的通用法则，直播慈善能上热搜榜，粉丝涨得快，有了粉丝，就有了一切。”讽刺的是，揭露借慈善敛财的“伪慈善”之人，正是伪慈善者们。因为“眼红”内讧，他们互相爆料，终让迟到的真相呈现在我们面前。

当衣衫褴褛的村民被无情戏弄，成为“作秀”的道具，他们的感情和尊严何处安放？当尚且稚嫩的孩子被无情愚弄，成为“煽情”的工具，他们又将如何看待这个社会？当慷慨解囊的观众被无情捉弄，成为帮助赚钱的工具，信任和慈善又会掉落到他们心中的哪个位置？“假公益直播”带来的这些问题，我们需要作出回答和反思。

假公益直播由于故意隐瞒真实情况而从中获利，已经构成民事上的欺诈行为。另外值得注意的是，今年出台的我国首部《慈善法》中也明确了非营利的慈善活动原则，其中第三十六条明确规定：禁止任何组织或者个人假冒慈善名义骗取财产。因此，“假公益直播”不仅与道德的要求相去甚远，还与我国“依法治善”的法治精神背道而驰。

其实，网络直播伪慈善固然千夫所指，可直播真慈善也未必就值得“万人景仰”、争相观看。媒体文化大师尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》里提出，“媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。”在泛娱乐时代，网络直播这一媒介的呈现形式归根到底是娱乐的，它的语境为娱乐而生。尤其是它的即时性、交互性等诸多特性，更是让其娱乐功能如虎添翼。而由于网络直播的自身限制，依赖流量、粉丝，导致主播要想存活，就无法进行深层、严肃的直播活动。这也是当今网络直播界乱象频出、“奇巧淫技”丛生的原因。

技术无罪，监管有责，主播所属的直播平台对于“伪慈善”事件具有不可推卸的责任。网络直播乱象大多与不良行业竞争相关，“伪慈善”事件起于主播恶性竞争，也是由于“内讧”才被曝出。据不完全统计，目前国内已有数百家直播平台，作为直播平台管理方，更应该尽到监管责任，毕竟野蛮生长无法长久持续，虚假繁荣容易破碎。11月4日，国家网信办正式发布《互联网直播服务管理规定》，除了落实直播服务管理中的各项细则，新闻信息直播要求具备“双资质”成为规定重点，这意味着国家对网络直播的管理日益法制化、规范化，但这离不开直播平台管理方的具体落实和执行，直播平台管理方理应加强对平台内主播资质及主播行为的管理，构筑网络直播平台良性发展的土壤。

此外，粉丝也应该以更加理性、更加谨慎的态度追“星”，可以将主播确定为自己的偶像，但不能盲目跟风、肆意打赏，唯有如此，才能避免主播膨胀、减少人身财产损失。

( 责任编辑: 胡玲玲 )